咸阳宫大朝殿
晨钟九响，春寒料峭。
大朝殿上，百官列班，玄纁衣袍如山林排布。肃穆静默中，唯有风吹幡旗作响。
星河缓步登阶，玄袍曳地，墨发束冠。他目光清冷，立于高台之上，那是少年第一次，以真正的“君”之身，登临天下之巅。
他不等冗礼，不待通名，开口便道：
“今日大朝，非为虚仪。寡人年十六，虽未冠礼，然政务日繁，社稷多艰。今请摄政与相邦之权三成，以习朝政，百日为期。”
殿中先是一静，旋即如投石入水，激起波澜。
“陛下慎言！”礼部尚书高声而出，“摄政大事，岂可轻启？王者之学，贵在根基。若涉政而误，悔之晚矣！”
“臣等请大王安心修学，勿被俗务所扰！”吏部郎中附和。
吕不韦缓缓出列，语带笑意：“陛下志在社稷，老臣钦佩。然朝政浩瀚，实非百日可窥全貌。臣请陛下且专心修业，两载之后，再议亲政。”
星河目光淡淡掠过百官，未急辩，反问一句：“政若江海，寡人不入其流，何日能学泅渡？”
“百日之后，若政令紊乱，寡人愿还权罪己，退居庙学。但若政通人和，还请相邦让权归位。”
此言如钟，声贯金石。
群臣愕然，殿中一时间分裂成三派：旧臣疑惧，新进观望，中坚犹豫。
片刻后，廷尉李斯自末列中出列，肃然一拜：“臣以为可试。”
“古者天子十五而冠，始理天下。陛下之治，非纸上空谈。六署初立、农器推广、渠工修建，皆有实效。民间传言‘少年天子胜乃翁’，虽夸张，亦反映人心。”
“百日之政，正可昭心。若能成事，则大王威望立，若不能，亦无大损。”
星河不语，只目视吕不韦。
吕不韦目光平静，内心却己知今日难阻。
“臣，谨遵大王旨意。”
殿中诸臣纷纷俯首，口称“愿大王圣明”。
试政第一日，星河即下令：整编中书六署。
他召集李斯、赵醇、廉方、司农令与尚水使，亲授改制令：
“中书令改为中枢总管，六署听命于君，不再受丞相节制。”
星河摄政之后，首施新政。
他未急于动刀问罪，而是从一纸调令开始，悄然撬动帝国根基。
赵醇奉命入主民政署，彼时大雪未消，他骑驴入咸阳，衣袍上还带着陇西泥色。入署当日，便召诸郡使者商议黄册制。
“户有籍，丁有数，税徭必不敢私。”
十日内，他便将旧籍焚去三成，试行一体化编录，从东市贫民到北地军户，人人初有名有簿。民间传言：“赵醇手起，百姓入册如星排。”
百工署则交予廉方，一位出身工贱的寒门，曾为清若旧友。
星河亲自为他加印任命，并笑道：“让他去打铁，打出半个盛世来。”
廉方到任后，首开“匠籍”，将能打造铁犁水车者，一一造册入名。更在城西设工坊，召各地工匠，传技授业，甚至建木制模型让乡间学童也能操练。
百工之声，日夜不息。铁锤声里，民心微动。
法政署仍由李斯主持，但星河命其每三日呈报一起大案，由自己亲审复议。
他言：“律不可只为刑，亦当为理。”
李斯虽年长，但对这位少年帝王却渐生敬意。他知，这是帝王要用法律树立公信，而非仅作吓人之器。
军政署最受寒门关注。
募兵制初设，每一军户得田三亩，粮饷足，秋后有赏。
乡村间有传语：“读书赶不上从军快。”
大批寒门子弟投册入营，不再为人驱使，而是为国执戈。星河命将军郭仞专设军学，教战阵与算数，日后军中亦可选吏。
泾渭之间，河渠交错，年年春汛毁田成灾。
星河召水工苏叙入朝，一纸奏疏，提出“分渠三道、开口五处”之策，称：“水利可兴百年。”
水利署于仲春开工，万人动土，渠首立碑，刻着“天子治水”西字。
那一日，渠头插满黄旗，百姓夹道而观，称帝王为“解地咒者”。
学政署一事，星河亲自过问。
“设太学，不只养士人，更要开贤路。”
于是寒门子弟得荐举而入，每郡择俊才三十，以“德、技、识”三评。诸学馆也被统一纳入署下，择优合并，设“官学书堂”。
坊间笑言：“从前富贵能读书，如今读书可富贵。”
六项新政，如水入沙，悄无声息，却滴水穿石。
星河将权柄握在手中，却不动声色地推开了六道门。
门后，是他为大秦准备的新秩序。
消息传出，朝堂哗然。
太常上书反对：“黄册制废旧典、举荐制乱士序、募兵制扰军纲……恐非良政。”
工部侍郎质疑：“水车器具南地难行，若劳民伤财，如何交代？”
星河冷然回应：“若因惧变而固旧，天下永不得前行。”
他当场命人呈上试政月报，内容分明：渠工首段己引水入田，百工署铁犁推广至七郡，寒门入学三百余人，募兵者超三千。
李斯当殿言道：“政在行中，不在言上。”
星河轻声应道：“此政，非为官而设，乃为民而来。”
至此，朝堂始哑。唯有吕不韦，负手而立，目光深沉如井。
星河退朝之际，留下一语：
“权柄者，如刀不可夺人之手，而应断人之喉。寡人今日，不过取回本属于君之物。”
与与此同时，一场看不见的火，也悄然蔓延。
齐鲁之间，星神教重整旗帜，不再高言七训，而改以“星师”之名游走乡野。传言其能观星定命，解梦安魂，晓生死之理，通天人之道。
其教不言反，不谈律，不讲器，但说“万象有主，众生皆星”。又推“七曜行宫”之说，以日月金木水火土对应七情六欲，教人内修省察，外行清苦，礼拜祈愿，俭以自持。
看似温和，却如春雨润物，悄然入心。乡野妇孺皆能口诵“七曜颂”，少年则喜其梦解命数，士人亦称其兼容儒墨，礼而不僧。
有些小县令本欲驱之，后因其教能安民抚乱，反而于后堂供香，以为庙祝。
而远在咸阳的星河对此，并未作声。
有人在朝会上书，请禁其教。
星河淡淡一语：“百家争鸣，教化在民。能安其心者，未必皆伪。”
学政署听命，亦不干预。只是暗中遣人采录星庙讲义，将其编入《庶人十习》之旁卷。
没人知道，星河己在心册另开一页，标题只有三字：
“国教策。”
他知，这团火此刻还藏于灰中，看似祭祀、修行、安魂、疗心，皆是引而不发。
待有朝一日，天下一合，待六国一统，便是扶其为“国教”之时。
那时，秦朝最次也不至于二世而亡。
