第1章 序言

世之伊始

一、念（存、惧、思）

恒无之初，故无有形。宇宙原为虚廓，虚廓分化，上下分割，混沌初开，天地即成。

世间对天地因何而存在的解释，正如世人对“何而为人”的追寻。

它们即为“一”亦为“道”这是后人之名。我们称之为“伊始”。

既有了伊始，世间轮转、时间流逝、万物即生。

在下沉的土地与升腾的天际中，有物——名为植，自给自足、发荣滋长，它们存在即怀璧一物——为生之“命”。

因为不明何为消亡，因此植征程于生存，那时的它们不懂生命的意义就如同今天的我们。

于是为这不明所以的生存，抗争于赋予他们生命同时又带给他们磨难的一切。

这是生命存在的最初带给它们的念，也是初始的唯一一念。

有了念便有了所求，，命给了生之第一念为“存”——“存”于世。为“存”于世，有些生命成为了参天大树，有些生命根茎蔓延百里，有些生命生长在午后，有些生命垂涎于夜幕，这时的它们虽然做了不同的选择，却都有相同的念——即“存”。为生而存，推延消亡与毁灭的时线，延续其“命”。

为这一念，世间幻彩、浮岚暖翠。

但终有一日，一颗植湮灭于世，最初的它只是安静，无念、无动、无变，最终无形。它本寂灭无声如同生之初现，但这种无声在这世间从未有过。当它彻底消亡一刻的到来，它的死亡也从安静变为了阒寂。

于是世间有了第二念“惧”。

只要有了惧，便有了更迭。繁衍生息、薪火相传。生命于天地之间开始了繁荣。

既然命在一个载体上必有生至灭的行进，那么让这一命体延续，便让下一份命体保留上一份残存的痕迹，使其可以相通。这是植为生的选择。也是万代后无数命体为生的选择。

于是天地间生生不息，绵绵不绝。

二、灵与冥

数不尽年月的流转，植都在“存”与“惧”的念中传续。首到有一天，一株草，无念探寻生命的迹象。它的念变为了“思”。

这便是世间第三念“思”。

“思何为生命、思何为恐惧、思何为生存、思何为……己”在日复一日的感知中它放弃了为生存的抗争，极尽消亡。

大抵如若它生命的载体维系的更久，它便能解出自设的谜题，但生命的珍贵从来链接着脆弱，当你不能为其抗争，它便无声远去。于是消逝先于答案到来。

它消亡的最后一刻，将对“思”的感知完全剥离了恐惧。凝为一“灵”，即“思灵”。

有了思灵，世间便不再是仅人眼可见。

“灵”升腾于天际，挣脱命体的束缚，轻盈至极，游荡于世间，它冻结了时之流逝。

于是可感之植，知晓了“时间”，无感之植，生灭于天地。

“灵”可跨越时间，这可跨越时间的第一灵即为“思灵”，它跨越了一念“存”的界限。

而二念“惧”由于也同样失去了植可延续的载体，剥离后，成为了”冥"，”冥"因其沉重不断下沉，最终汇成了整个冥界。“惧冥”便是第一”冥"

三、思灵

思灵翱翔于天地之间，被无数生灵所感却不可知。

思灵游荡的时间里，世间凝结的灵越来越多，一粒粒漂浮于时间无涯的荒野里。

它们有的为“植灵”有的为“物灵”有的为“人灵”……

它们各有其名，都无比的弱小又纯净单一，一颗一颗孤独又美好的游荡于时间的长河之中。但它们的出现都得益于共同的初始“思”，所以“思念一动”“思灵”便将其涵盖一分。

思因衍生世间千千万万之灵，为包融衍生的“灵”体，越来越趋于无限，最终弥散于三界。